---,¸_¸,¤ مــجـــ الأربعين ـــلــة ¤,¸_¸,---

السلام على المرمل بالدماء ، السلام على المهتوك الخباء ، السلام على خامس

أصحاب أهل الكساء ، السلام على غريب الغرباء ، السلام على شهيد الشهداء ، السلام على قتيل الأدعياء ، السلام على ساكن كربلاء، السلام على من بكته ملائكة السماء ، السلام على من ذريته الأزكياء ، السلام على يعسوب الدين ، السلام على منازل البراهين .

السلام على الأئمة السادات ، السلام على الجيوب المضرجات ، السلام على الشفاه الذابلات ، السلام على النفوس المصطلمات ، السلام على الأرواح المختلسات ، السلام على الأجساد العاريات ، السلام على الجسوم الشاحبات ، السلام على الدماء السائلات ، السلام على الأعضاء المقطعات ، السلام على الرؤوس المشالات ، السلام على النسوة البارزات

أربعينية الإمام الحسين ( عليه السلام )

يَمرُّ على استشهاد الإمام الحسين ( عليه السلام ) أربعون يوماً ، وقَدْ قضى العقل والدين باحترام عظماء الرجال ، أحياءً وأمواتاً ، وتجديد الذكرى لوفاتهم وشهادتهم ، وإظهار الحُزن عليهم ، لا سِيَّما من بذل نفسه وجاهَد ، حتى قُتِل لمقصدٍ سَامٍ ، وغَايَةٍ نَبيلة ، وقد جرت على ذلك الأمم في كلِّ عصرٍ وزمان .

فحقيق على المسلمين - بل جميع الأمم - أن يقيموا الذكرى في كل عام للإمام الحسين ( عليه السلام ) .

فإنه ( عليه السلام ) قد جَمَع أكرمَ الصفات ، وأحسنَ الأخلاق ، وأعظمَ الأفعال ، وأجلَّ الفضائل والمناقب ، عِلماً وفَضلاً ، وزهادةً وعبادةً ، وشجاعةً ، وسخاءً وسماحةً ، وإباءً للضَّيم ، ومقاوَمة للظُّلم ، وقد جمع إلى كَرمِ الحَسَب شَرَفَ النسَب .

وقد جاهد الإمام الحسين ( عليه السلام ) لنيل أسمَى المقاصد ، وأنْبل الغايات ، وقام بما لم يَقُم بمثله أحد .

فبذلَ ( عليه السلام ) نفسَه ، ومالَه وآلَه ، في سبيل إحياء الدين ، وإظهار فضائح المنافقين ، واختار المنيَّة على الدنيَّة ، وميتة العِزِّ على حياة الذُل ، ومصارع الكرام على اللِّئام .

وأظهر ( عليه السلام ) من عِزَّة النفس والشجاعة ، والصبر والثبات ، ما بَهَر به العقول ، وحيَّر الألباب ، واقتدى به ( عليه السلام ) في ذلك كل مَن جاء بعده ، ومن يمتلك مثل هذه الصفات .

فالحقُّ أنْ تقام له ( عليه السلام ) الذكرى في كلِّ عام ، وتبكي له العيون بَدَلَ الدُموعِ دَماً .

فقد بكى الإمام زين العابدين ( عليه السلام ) على مصيبة أبيه الإمام الحسين ( عليه السلام ) أربعين سنة .

وكان الإمام الصادق ( عليه السلام ) يبكي لتذكُّر المصيبة ، ويستنشد الشعر في رثائه ويبكي .

وكان الإمام الكاظم ( عليه السلام ) إذا دخل شهر محرم لا يُرَى ضاحكاً ، وكانت الكآبة تغلُبُ عليه .

وقال الإمام الرضا ( عليه السلام ) : ( إنَّ يَومَ الحسين أقرحَ به جُفونَنا ، وأسال دموعنا ، وأورثنا الكرب والبلاء إلى يوم الانقضاء ) .

فضل يوم الأربعين :

وقد حَثُّوا شيعتهم وأتباعهم على إقامة الذكرى لهذه الفاجعة الأليمة في كلِّ عام ، وهُم ( عليهم السلام ) نِعْم القدوة ، وخير مَنْ اتُّبِع ، وأفضَلُ من اقتُفِيَ أثرُه ، وأُخِذَت منه سُنَّة رسول الله ( صلى الله عليه وآله )

وقال عَطا : كنت مع جابر بن عبد الله الأنصاري يوم العشرين من صفر ، فلمَّا وصَلنا الغاضرية اغتسل في شريعتها ، ولبس قميصاً كان معه طاهراً ، ثم قال لي : أمَعَكَ من الطيب يا عَطا ؟

قلت : معي سُعد .

فجعل منه على رأسه وسائر جسده ، ثم مشى حافياً حتى وقف عند رأس الحسين ( عليه السلام ) ، وكَبَّر ثلاثاً ، ثم خرَّ مغشياً عليه ، فلما أفاق سَمِعتُه يقول : السلام عليكم يا آلَ الله ( بحار الأنوار 101 / 329 ) .

وكان يزيد قد أمر بِرَدِّ سبايا الحسين ( عليه السلام ) إلى المدينة ، وأرسل معهم النعمان بن بشير الأنصاري في جماعة .

فلمَّا بلغوا العراق ، قالوا للدليل : مُر بنا على طريق كربلاء ، وكان جابر بن عبد الله الأنصاري ، وجماعة من بني هاشم قد وردوا لزيارة قبر الإمام الحسين ( عليه السلام ) .

فبينا هُم كذلك إذ بِسَوادٍ قد طلع عليهم من ناحية الشام .

فقال جابر لعبده : اِنطلق إلى هذا السواد وآتِنَا بخبره ، فإن كانوا من أصحاب عُمَر بن سعد فارجع إلينا ، لعلَّنا نلجأ إلى ملجأ ، وإن كان زين العابدين ( عليه السلام ) فأنت حُرٌّ لوجه الله تعالى .

فمضى العبد ، فما أسرع أن رجع وهو يقول : يا جابر ، قمْ واستقبل حرم رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، هذا زين العابدين قد جاء بِعَمَّاته وأخواته .

فقام جابر يَمشي حافي الأقدام ، مكشوف الرأس ، إلى أن دنا من الإمام زين العابدين ( عليه السلام ) ، فقال ( عليه السلام ) : ( أنْتَ جَابِر ؟ ) .

فقال : نعم يا بن رسول الله .

فقال الإمام ( عليه السلام ) : ( يَا جَابر هَا هُنا واللهِ قُتلت رجالُنا ، وذُبحِت أطفالُنا ، وسُبيَتْ نساؤنا ، وحُرقَت خِيامُنا ) .

وفي كتاب الملهوف : إنهم توافوا لزيارة قبر الحسين ( عليه السلام ) في وقت واحد ، وتلاقوا بالبكاء والحزن ، وأقاموا المأتم ، واجتمع عليهم أهل ذلك السواد ، وأقاموا على ذلك أياماً ( أعيان الشيعة 1 / 617 ) .

ساعات مضت لتسجيل للتاريخ ثروة حافلة بعاصفة من السيوف والسهام والرماح خلّفت وراءها تلك المسيرة من الدموع والجراح والألم، فرحل سيد الشهداء الحسين(عليه السلام) بعد أن ارتدى الباطل قناع الإسلام وراح يشدّ وثاقه بحبال العصبية الأولى وفجعت كربلاء يوم انتهت المعركة لتبتدئ مسيرة الطف من جديد وتدك هذه الأرض التي انتقلت إلى أرض الشام بعد أن تواصلت تلك الأنفاس بصبر النفوس التي لم تخذل. فكان لواقعة كربلاء أن تبقى في ذاكرة الآخرين وهي تشهد ذلك المصاب الذي بكته السماء يوم كان النموذج الأعلى للتفاني من أجل رفعة الإسلام وحماية هوية الأمة... وراحت تلك الكلمات تحفر في الحياة نشيد الأمل وتوقف هزيمة المتخاذلين أمام ذلك المعنى الذي استوعب شهادة الرسل والأنبياء فكانت الرمال حاضرة في قصائد الفاجعة تسجل معها تلك المواقف وأولئك الرجال الذين عاهدوا الله فقدّموا أرواحهم فداء للثورة الحسينية فارتبط ذلك اليوم بضمائر العالم أجمع وهزّ النفوس بعد أن ترك تلك البصمات المشرقة في صفحات التاريخ سبيلا للتحرر من العبودية والطغاة.

من خصائص تلك الثورة إحياء تراثها اللامع عبر العقيدة والمجلس والموكب ومع الأدب الحسيني يبقى التراث يشارك أحفادالحسين(عليه السلام) بذكرى حادثة كربلاء ليشهد أمجاد أمتنا ومفاخرها مستلهما تلك الدروس وتلك العبر من أروع المعاني التي نشأت من ثنايا المحنة تسوق تتغشى القلوب ببرهان الشهادة فخراً وعزّة... وها هي أم سلمة زوجة رسول الله (صلى الله عليه وآله) مرة أخرى...

تقسم بالله على ما جرى لها يوم سمعت الجن تنوح على الحسين (عليه السلام) يوم استشهاده...ولم ينته ذلك التاريخ الذي بقي يفسّر لنا معنى الجهاد ومعنى استعادة تلك الذكرى ويوم الأربعين بالذات كما ورد عن أبي ذر الغفاري وابن عباس عن النبي (صلى الله عليه وآله) (أن الأرض لتبكي على المؤمن أربعين صباحاً بالسواد والشمس بكت عليه أربعين صباحاً بالكسوف والحمرة والملائكة بكت عليه أربعين صباحاً وما اختضبت امرأة منا ولا أدهنت ولا اكتحلت ولا رجلت حتى أتانا رأس عبيد الله بن زياد ومازلنا في عبرة من بعده.

لذا فأن إقامة المآتم عند قبره الشريف (عليه السلام) في كل سنة تجديداً لذلك العهد إنما هو إحياء لتلك النهضة الحسينية وتعريف بعمق المصيبة حيث أولئك النخبة من العظماء والأبطال الذين ساورا في مسيرة الزمن مشدودي الخطى نحو رايات العزّة والشموخ.. لتلك الرسالة السماوية التي لم تصنعها مشيئة المخلوق بل أنها إرادة الله في الأرض حملها الرسول (صلى الله عليه وآله) في صدر الإسلام لتبقى حيّة تنبض بالسمو والعطاء...ومع الأربعين يتجدد اللقاء مع نهضة سيد الشهداء وقد فاز مع أصحابه الميامين بالخلود الأبدي في جنات النعيم. وبقي النزيف المضيء يلتحف الذاكرة.. حيث كربلاء الرمز وجسد الحسين (عليه السلام) وأصحابه وروح التحدي..

فتأبين سيد الشهداء الإمام الحسين (عليه السلام) بهذه المناسبة أي الأربعين إنما هو تعبير عن الولاء والمشايعة وإحياء للنهضةالحسينية بكل مفرداتها.

__________________
لبيك يا أبـآ عبدالله ---,¸_¸,¤ مــجـــ الأربعين ـــلــة ¤,¸_¸,--- Msn-9a99af8cc8

•)» (شـ.ــرح كلمــ.ـــة حُ ــــ.ـــسين ) «(•

حسين

لو جمعنا الحرف الأول والثاني سوف تعطينا كلمة ((حس)) وهو من الإحساس

ولو جمعنا الحرف الأول والثالث سوف تعطينا كلمة (( حي )) وهو من الحياة

ولو جمعنا الحرف الأول والرابع سوف تعطينا كلمة (( حن )) وهو من الحنان

ولو حذفنا الحرف الأول سوف تعطينا كلمة (( سين )) وهو جزء من كلمة ياسين التي هي من أسماء النبي صلى الله عليه وآله

وقال النبي محمد صلى الله عليه وآله (( حسين مني وأنا من حسين أحب الله من أحب حسينا))

اللهم صلِ على محمد وآل محمد

السلام عليك يا أبا عبداللّه

يا مصباح الهدى وسفينة النجاة

---,¸_¸,¤ مــجـــ الأربعين ـــلــة ¤,¸_¸,--- Monasebat

---,¸_¸,¤ مــجـــ الأربعين ـــلــة ¤,¸_¸,--- Monasebat

أما أسماء سبايا كربلاء من أهل البيت وغيرهم ـ وفقا لما جاء في منتخب التواريخ فهي كالآتي: الإمام زين العابدين عليه السلام ، الإمام الباقر عليه السلام (أربع سنوات) ، محمد بن الحسين بن علي ، عمر بن الحسين ، الحسن بن الحسين ، زيد بن الحسن المجتبى ، عمر بن الحسن المجتبى (كان جريحا وأخذ إلى الكوفة) ، ومحمد بن عمر بن الحسن المجتبى .

أما من النساء زينب الكبرى عليها السلام، أم كلثوم، فاطمة، رقية، صفية، أم هانيء (هؤلاء الستة من بنات علي عليه السلام)، فاطمة بنت الإمام الحسين، سكينة بنت الإمام الحسين التي روي أنها ماتت في خربة الشام، رباب زوجة الإمام الحسين، شاه زنان زوجة الإمام السجّاد، أم محسن بن الإمام الحسين عليه السلام (هذا الطفل اسقط في طريق الشام)، بنت مسلم بن عقيل، فضة جارية فاطمة عليها السلام، إحدى جواري الحسين، أم وهب بن عبدالله. وهنالك آراء أخرى بشأن هؤلاء الخمسة والعشرين شخصا، وهي غير متّفقة بأجمعها.

__________________
لبيك يا أبـآ عبدالله ---,¸_¸,¤ مــجـــ الأربعين ـــلــة ¤,¸_¸,--- Msn-9a99af8cc8

يا قتيل العبرات

أثاب الله عين بكت عليك سيدي أبا عبدالله

ثيمات لهواتف الـ نوكيا

لا يوم كيومك يا أبا عبدالله

---,¸_¸,¤ مــجـــ الأربعين ـــلــة ¤,¸_¸,--- Hus2-1

---,¸_¸,¤ مــجـــ الأربعين ـــلــة ¤,¸_¸,--- Hus2-2

للتحميل

======

زينب وفرس الإمام

---,¸_¸,¤ مــجـــ الأربعين ـــلــة ¤,¸_¸,--- Hus1-1

---,¸_¸,¤ مــجـــ الأربعين ـــلــة ¤,¸_¸,--- Hus1-2

للتحميل

======

السلام على قلب زينب الصبور

---,¸_¸,¤ مــجـــ الأربعين ـــلــة ¤,¸_¸,--- Zaynab1-1

---,¸_¸,¤ مــجـــ الأربعين ـــلــة ¤,¸_¸,--- Zaynab1-2

للتحميل

:،:،:،

ستبقى تلك النهضة رمزاً للحركات التصحيحية، ورمزاً للحق ضد الباطل.

فسلام عليك يا أبا الشهداء، يوم ولدت، ويوم استشهدت، ويوم تبعث حيا.

__________________
لبيك يا أبـآ عبدالله ---,¸_¸,¤ مــجـــ الأربعين ـــلــة ¤,¸_¸,--- Msn-9a99af8cc8

قصيدة شعرية بقلم

الشاعر الأستاذ جعفر ناصر ثامر

إلى تراب كربلاء المضمخ بدم الشهادة:

قصيدة صوتية:

يا ثرى الطف

يــا ثــرى الـطـف مــن ربــا كـربــلاءلـــــــــــك مـــــنــــــي تــحـــيـــتـــي ونـــــدائــــــي

يـا مثيـر الشجـون فـي كـل حـيـنباعـث الكـرب فــي شـديـد الـبـلاء

يـــــــا عــبـــيـــر الــــدمــــاء يــنـــثـــر عــــــــزامــــــن إبـــــــاء الـحــســيــن والــشــهـــداء

يـــا تـــراب الـــولاء مـهــد الـضـحـايـامـــــوطـــــنـــــا لـــــلـــــكــــــرام والأزكــــــــيــــــــاء

فــيــك يـــــا أيــهـــا الــتـــراب الـمــدمــىمــــنـــــهـــــج الـــثـــائــــريــــن والـــعـــظــــمــــاء

فـــهـــنـــاك الــحــســيـــن وقــــفـــــة عـــــــــزتــســمــع الـظـالـمـيــن مــعــنــى لــــــلاء

ونــجـــيـــع الــنـــحـــور نــــبـــــع عــــطـــــاءيـتـلــظــى عـــلـــى الـــمـــدى بــالــدمـــاء

وصــريــع الـطــفــوف لا زال حــيـــانــاهـــجـــا لــلــحــيــاة خــــــــط الـــســـمـــاء

وســيـــوف الـطــغــاة حــيـــن تـــعـــدتكـشـفــت عــــن خـســاســة الـطـلـقــاء

فــــوق سـبـعـيـن نــيـــف مـــــن أســـــودطــبــقـــتـــهـــا جــــحــــافـــــل الأدعـــــــيـــــــاء

ومــــشــــت لــلــحــمــام مــشـــيـــة عــــــــزتــلــهـــم الـعـالـمــيــن مــعــنـــى الإبـــــــاء

لـبـسـت عـزمـهـا دروعــــا فـصـالــتتقـذف المـوت فـي عظـيـم اللـقـاء

والحسيـن الحسيـن لا زال درسـانـــاطــــقــــا كــــــــــــل غــــــــــــدوة ومــــــســــــاء

وطــــــأت صــــــدره خـــيـــول الـبـغــايــاغـيـر أن الضمـيـر مـحــض إبـــاء

نـــحــــروا نـــحــــره بــســيـــف بــغـــيـــضلـــهـــف نــفــســـي لــمُــرْمَـــل بــالــعـــراء

فــتــعــالــى عــــلــــى الـــقـــنـــاة شـــهـــيـــداراكــــــــــــــــــزا لــــلــــخـــــلـــــود أي لـــــــــــــــــــواء

هـشـمــوا أضــلــع الـرسـالــة هـشــمــاواســتـــبـــاحـــوا الـــحــــريــــم بــالـــغـــلـــواء

كــــــــــــــل يــــــــــــــوم تـــــــجــــــــدد وخـــــــلــــــــودلـــــمــــــصــــــاب يــــــــعـــــــــج بــــــــــــــــــالأرزاء

قم تر الركب ههنـا فـي ضجيـجطــــبــــق الــــكــــون بــالــبــكــا والــــعــــزاء

فــالــمــلايــيــن لــلــطـــفـــوف حـــجــــيــــجنـحـو قـبـر الحسـيـن فـــي كـربــلاء

تستطيـب الحمـام فـي كـل شـكـلوهـي زحـف إلـى المكـان النـائـي

فـــارقــــوا الــــــــدور والــمـــتـــاع فــــراقــــاوهـــــــــووا نــــحـــــو قـــبـــلــــة الـــســـعــــداء

نحو مهوى القلوب نحو حسيننـــحــــو وادي الــكـــرامـــة الــحـــمـــراء

أي عــــــشـــــــق أجــــنــــهـــــا فــــتــــرامـــــتفـــي جـمــوع بـمـوحـش الـصـحـراء

يـــــــا أبـــــــا الـــطــــف هـــــــذه كــلــمــاتــيقــبــســـة مـــــــن مــواجــعـــي وولائــــــــي

فـاقـبــلــنــهــا كـــــمـــــا قـــبـــلــــت وفــــــــــودايـــــوم ألـــقـــى الــكــريــم خـــيـــر لـــقـــاء

*:: السيدة زينب (ع) تنعى الإمام الحسين (ع)::*

الإمام السجاد عليه السلام ينعى والده :

جابر الرجل الضرير الشريف ينعى الإمام الحسين عليه السلام:

وقد قال أحد شعراء أهل البيت (عليهم السلام):

بــحــبـــك لـــــــذَّ لـــــــي عــيــشـــي وطــــابــــاو قـلـبـي فــــي هــــواك الــعــذب ذابــــا

جـنــنــت بـحــبــك الـغــالــي ومـــــن لــــــميـــــجـــــن بـــحــــبــــك الــمـــيـــمـــون خـــــابــــــا

فــأنــت مــــن الألـــــى فـــــرض ولاهـــــمو مـــــــــــن والاهـــــــــــم أمـــــــــــن الــعـــقـــابـــا

لــكـــم خــلـــق الــوجـــود وفـــــي يـديــكــمحساب الخلق أن في الحشر آبا

أبـــــــــا الــــثـــــوار قـــــــــد أحـــيـــيــــت ديـــــنـــــاًولـــلــــثــــورات قـــــــــــد أوجــــــــــــدت بــــــابــــــاً

وأرشــــــــــدت الأبــــــــــاة طـــــريـــــق عــــــــــزإذا ســـــــــــاروا بـــــــــــه كــــــانــــــوا غــــــلابــــــا

و قال الشاعر محمد صالح بحر العلوم:

بـــدم الشـهـيـد تــخــط فـاجـعــة الإبــــاحـــقــــا بـــــــدون دم أبــــــــى أن يــكــتــبــا

و سجـلّ إثبـات الحـقـوق سـطـورهحـمــرٌ تعلـمـنـا الـنـضــال الأصــوبــا

والـحـر إن خــاف المنـيّـة لـــم يـنــلحــربــاً بــــدون ضـحـيّــة لــــن تـكـسـبـا

فالموت في طلب الكرامة منهلعـــذب ومـيــت مـــن يـعـيـش مـعـذبـاً

__________________

زائر

[size=24][center]بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
السيده زينب عليها السلام من المدينه الى الشام

هي زينب جبل الصبر هي الشموخ والعظمه هي صوت الحق في وجه الطغيان جاء امر الله ببدء المسير نحو ارض الفداء خرجت من مدينة جدها كافلها الأسد الضرغام والبطل الهمام شبل الأسد الجسور شبل علي فحل الفحول قمر بني هاشم أبي الفضل العباس عليه السلام برفقة حجة الله الإمام الحسين عليه السلام والثلة الطاهره من أهل بيت النبوه عليهم السلام متجهين إلى كربلاء الفداء وجرى عليهم ماجرى من قتل وسبي رأت بأم عينها مصارع اخوتها وبنيها لكن المصائب لم تزدها الا اصراراً على المضي ومواصلة الطريق التي بدئه الامام الحسين عليه السلام ثارت ثورتها في وجه ائمة الضلال وخطبت خطبتها الشهيره في الشام التي زلزت عروش الظالمين وبخطتبها اسست مملكة العدل والاصلاح في قلوب المحبين وبعد خروجهم منها ذهبت الى كربلاء لتجدد العهد والولاء عند تراب قبر سيد الشهداء وبعدها حان الوداع رجعت الى مدينة جدها والحنين يجذبها الى الشام الى طفلة اخيها الصغيره التي دفنت هناك الى مولاتنا رقيه والتي وعدتها ان تعود لها عادت لبوة علي عليهما السلام الى الشام وتوفيت في احدى غوطاتها وشيد قبرها النوارني الذي يحمل شموخها وعظمتها ليشهد من هم اهل البيت عليهم السلام ومن هم اعدائهم السذج اللئام وهاهي قوافل المحبين تزحف كل عام تارة نحو ارض الفداء كربلاء وتارة نحو الشام تهتف بقلب حزين يتفجر بالدموع وعزم قوي لايلين ابد
والله يازهراء ماننسى حسيناه و يازينب جينا نعزيك ومهما فعلنا لنواسي سيدتنا زينب لن نوفيها حقها لكنا سيدتي على العهد باقين ولدربكم متبعين ولجواركم في جنة الخلد آملين خلاف اعداء الدين [/size]

السلام علي الحسين وعلى علي أبن الحسين وعلى أولاد الحسين وعلى أصحاب الحسين
السلام على المرمل بالدماء ، السلام على المهتوك الخباء ، السلام على خامس أصحاب أهل الكساء
، السلام على غريب الغرباء ، السلام على شهيد الشهداء ، السلام على قتيل الأدعياء ، السلام على ساكن كربلاء
، السلام على من بكته ملائكة السماء

زائر

[center]
من الخصائص الحسينية المتألّقة

ونظرة واحدة إلى الملايين المؤمنة من البشر، التي تؤمّ قبر الحسين ومزارات آل البيت في كلّ مكان، لَكافيةٌ كي تدعم الرأي بتعاظم قوّة العقيدة وتمكّنها من النفوس، ورغبةِ المؤمنين في أن يظلَّ لقتل الحسين حرارةٌ متأجّجة لا تبرد في قلوبهم أبداً.. طالما هم مؤمنون، وصراطهم مستقيم. فكيف سيكون ما كان، لولا الذي كان من استشهاد سيّد شباب أهل الجنّة، وإزهاق الباطل الذي عبّر عنه القرآنُ الكريم بقوله: إنَّ الباطِلَ كانَ زَهُوقاً ؟ وكيف كان وسيكون، مِن خَلْق هذا الشهيد لولا اختيار العناية الإلهيّة له، ولولا تعهّدُ جَدّه النبيّ الأكرم بتنشئته تنشئةً نبويّة؟ فارتقت إنسانيّته إلى حيث نبوّة الجَدّ « أنا مِن حسين »، (واصطفّت) نبوّة الجدّ إلى حيث إنسانيّته « حسينٌ منّي ». ولا عجب في ذلك... فالحسين ـ في هذا ـ وَرِث خصائصَ جدّه من حيث الغَيرة على الدِّين، والاستعداد لبذل ما هو غالٍ في سبيله. وقولة الرسول: «حسينٌ منّي وأنا مِن حسين »، و«اللهمّ أحِبَّه؛ فإنّي أُحبّه» فيهما شهادةٌ وتكليف: شهادة بأنّ النبيّ صلّى الله عليه وآله قد عَهِد براية الإسلام الذي أُنزِل عليه إلى سِبطه الحسين الذي هو بضعةٌ منه. وتكليف: للابن الذي أحبّه الرسول وطلب من ربّه أن يُحبّه، بالاستشهاد صَوناً للعقيدة، ودفاعاً عن روح الدين من العبث والاستهتار اللَّذينِ كادا يؤدّيانِ إلى اضمحلاله، فكانت هذه الشهادة وهذا التكليف هما العنوانَ الضخم والرمز الخالد لنهضة الابن في سبيل عقيدة الجدّ، حتّى استحقّ ـ عن جدارة ـ مغزى قولة: الإسلام.. بَدؤُه محمّديّ، وبقاؤه حسينيّ ». فالحسين.. البضعة الرسوليّة، قام بمهمّةٍ لا تقلّ خطراً عن مهمّة جَدّه، فأبقى الإسلامَ كما بشّر به جدُّه الكريم، وأودع في صدور المسلمين وديعةً ثمينةً تنبّههم بوجوب الحفاظ عليها، كأندرِ وأغلى ما يملكون.

السلام على الامام الحسن و اصحاب الحسين و اولاد الحسن
عليه صلوات الله و سلامه[color=red][/color]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد
وعجل فرجهم وفرجنا بهم يا كريم

عظم الله لكم الأجر بذكرى أربعينية
استشهاد الإمام الحسين - ع -

’’ شوووق ’’
مجلة مميزة ..
ومجهود رائع
جزاكِ الله ُ خيرا ً

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد
وعجل فرجهم وفرجنا بهم يا كريم

عظم الله لكم الأجر بذكرى أربعينية
استشهاد الإمام الحسين - ع -

’’ شوووق ’’
مجلة مميزة ..
ومجهود رائع
جزاكِ الله ُ خيرا ً

الثّورة الحسينيّة:

بعد أن تولّى يزيد الحكومة الإسلاميّة، ونصب نفسه أميراً للمؤمنين، ولأجل أن يثبّت دعائم سلطته الجائرة الباطلة، صمّم على أن يرسل بياناً للشّخصيّات الإسلاميّة المعروفة، يدعوهم فيه إلى مبايعته، ولأجل ذلك، كتب كتاباً إلى عامله في المدينة، أكّد فيه على أخذ البيعة من الحسين (عليه السلام)، وإذا رفض فعليه ان يقتله، وقد بلّغ العامل هذا النّداء الى الإمام الحسين (عليه السلام) وطالبه بالجواب، فقال الإمام الحسين (عليه السلام): « إنّا لله وإنّا إليه راجعون، وعلى الإسلام السّلام ، إذا بُليت الأمّة براع مثل يزيد »(1).
فإذا ابتلت الأمّة بحاكم كيزيد، وهو شارب الخمر، ولاعب القمار، والمنحرف الفاجر، الّذي لم يلتزم بالإسلام حتى بالظّاهر، فعلى الإسلام السّلام، وذلك لانّ أمثال هؤلاء الحكّام، الّذين يحكمون بإسم الإسلام وبقوّة الإسلام سوف يبيدون كيان الإسلام.
وحين رفض الإمام الحسين (عليه السلام) الاعتراف بشرعيّة حكومة يزيد علم بأنّ بقاءه في المدينة سيؤدّي إلى قتله، ولذلك خرج ليلاً بأمر من الله تعالى سرّاً إلى مكّة، وحين وصل مكّة شاع خبر وصوله ورفضه للبيعة، بين النّاس في مكّة والمدينة ، حتى وصلت أصداؤها للكوفة، وقد دعا الكوفيّون الإمام الحسين(عليه السلام) التّحرّك إليهم ليمسك بزمام أمورهم، ومن هنا بعث الإمام (عليه السلام) إبن عمّه مسلم بن عقيل (عليه السلام) إلى الكوفة ليطّلع عن كثب على التّحرك والوعي الاجتماعي في الكوفة ثمّ يكتب للإمام (عليه السلام) في ذلك.
ووصل مسلم الكوفة، وإستقبل بحفاوه منقطعة النّظير وبايعه الالاف كنائب للإمام(عليه السلام)، وكتب مسلم للإمام الحسين(عليه السلام) في هذا الاستقبال الجماهيريّ، وألزمه بالتَّحرك السّريع.
ومع أنّ الإمام الحسين(عليه السلام) كان يعرف أهل الكوفة جيّداً، ويتذكّر خياناتهم وإنحرافاتهم خلال خلافة أبيه وأخيه، ويعلم بأنّه لا يمكنه الاعتماد على وعودهم وعهودهم، ومبايعتهم لمسلم، ولكنّه صمّم على التّحرك للكوفة، من أجل إلقاء الحجّة وتنفيذاً لأمر الله.
ولذلك عزم على الذّهاب إلى الكوفة في الثّامن من ذي الحجّة ، أي في ذلك اليوم الّذي يعزم فيه الحجيج الذّهاب إلى منى(2)، وكل من لم يصل مكّة بعد، كان يسرع الخطى من أجل الوصول إليها، ولكن الإمام (عليه السلام) بقي في مكّة، وفي مثل ذلك اليوم خرج مع أهل بيته وأصحابه من مكّة متّجهاً إلى العراق، وبعمله هذا كما عمل بوظيفته الدينية، كذلك أراد أن يطّلع كلّ المسلمين في العالم بأنّه لم يعترف بشرعيّة يزيد ولم يبايعه، بل إنّه ثائر ضدّه.
وحين بلغ يزيد نبأ مسلم(عليه السلام) ووصوله إلى الكوفة، ومبايعة الكوفيّين له بعث إبن زياد إلى الكوفة وهو من أقذر أتباع يزيد ، ومن أبشع أنصار الدّولة الأمويّة وأكثرهم إجراماً.
وقد إستغلّ إبن زياد خوف الكوفيّين، وضعف إيمانهم ونفاقهم، واستفاد من هذه الطّبيعة المنهارة المنحرفة في تنفيذ مآربه ومخطّطاته، ففرّقهم عن مسلم بالإرهاب والرّعب ، وهكذا بقي مسلم وحده يقاتل جلاوزة بني زياد، واستشهد أخيراً، بعد قتال شجاع مثير، سلام الله عليه.
وأخذ إبن زياد يحرّض مجتمع الكوفة الخائن المنافق المنحرف ضدّ الإمام الحسين (عليه السلام) حتّى وصل الأمر أن تعبّأ لقتال الإمام الحسين (عليه السلام) بعض الّذين كتبوا إليه يطالبونه بالمجيء إلى الكوفة، وهكذا ضلّوا منتظرين ليأتي الإمام الحسين(عليه السلام) ويقتلوه.
والإمام الحسين (عليه السلام) من اللّيلة التي خرج فيها من المدينة وخلال مدة إقامته في مكّة ومسيره من مكّة إلى كربلاء حتّى يوم إستشهاده، كان يؤكّد على هذه الحقيقة بإيماء وصراحة: بأنّ هدفه من التّحرّك هو إسقاط القناع المزيف عن دولة يزيد المعادية للدّين، وليس له هدف إلاّ إقامة الأمر بالمعروف والنّهي عن المنكر، ومواجهة الظّلم والجور، وليس إلاّ الحفاظ على القرآن الكريم، وإحياء الدّين المحمّديّ.
وهذه هي المهمّة الّتي وضعها الله تعالى على عاتقه، حتّى لو أدّى ذلك إلى قتله وقتل أصحابه وأبنائه وأسر أهل بيته.
وقد أكّد الرّسول الأكرم(صلّى الله عليه وآله وسلم) وأمير المؤمنين (عليه السلام) والحسن بن عليّ(عليه السلام) مراراً على شهادة الإمام الحسين (عليه السلام) ولهج النّبيّ باستشهاد الإمام الحسين (عليه السلام) حين ولادته(3)، وكان الإمام الحسين (عليه السلام) نفسه يعلم بعلم الإمامة بأنّ الشّهادة هي مصير هذه الرّحلة، ولكن الإمام الحسين (عليه السلام) لم يكن من أولئك الّذين يبخلون بأنفسهم في سبيل الله وإطاعة أمر السّماء، أو كان يخشى في ذلك من أسر أهل بيته ، إنّه كان يرى البلاء كرامة والشّهادة سعادة، سلام الله الدّائم عليه.
وشهادة الإمام الحسين (عليه السلام) في كربلاء كانت من الأحاديث الشائعة في الأمّة الإسلامية، حيث كانوا يتداولونها فيما بينهم ، لذلك كان عامّة النّاس على علم بنهاية هذه الرّحلة، لأنّهم سمعوها من قريب أو بعيد من رسول الله(صلّى الله عليه وآله وسلم) وأمير المؤمنين (عليه السلام) والإمام الحسن(عليه السلام) وكبار صدر الإسلام.
ومن هنا كان تحرّك الإمام الحسين(عليه السلام)، بالرّغم من تلك التّحدّيات والمصاعب، قد ضاعف من احتمال شهادته في أذهان الجماهير، وخاصّة أنّه كان يردّد دائماً خلال مسيره « مَنْ كانَ باذِلاً فينا مُهْجَتَهُ وَمُوَطِّناً على لِقاءِ اللهِ نَفْسَهُ فَلْيَرْحلْ مَعَنا »(4).
ولذلك خطر في أذهان البعض من محبيّه، أن يصرفه عن المسير والتّحرّك.
وقد غفل هذا البعض، أنّ ابن عليّ بن أبي طالب(عليه السلام) إمام وخليفة النّبيّ، وهو عالم بوظيفته أكثر من غيره ولن يتوانى أبداً عن المهمّة الّتي عهد بها الله إليه.
أجل... إنّ الإمام الحسين(عليه السلام) واصل مسيره وتحرّكه، بالرّغم من كلّ هذه النّظريّات والآراء الّتي تدور حوله، ولم يضعف إصراره أبداً .
وهكذا... ذهب واحتضن الشّهادة، ليس وحده بل مع أصحابه وأبنائه، وكلّ واحد منهم كان كوكباً لامعاً مضيئاً في سماء الإسلام ; ذهبوا كلّهم وقتلوا واستشهدوا وعانقوا بدمائهم الطّاهرة رمال كربلاء الملتهبه، لتعلم الامّة الإسلامية بأنّ يزيد (وريث العائلة الأمويّة القذرة) ليس خليفة لرسول الله، وأنّ الإسلام في أساسه ليس يزيد، ويزيد لا يمثّل الإسلام.
حقّاً... هل فكّرتم، أنّه لو لم تحدث شهادة الإمام الحسين(عليه السلام) المفجعة والمثيرة، والباعثة على الثّورة والتّحرّك، ويبقى النّاس معتقدين بأنّ يزيد خليفة النّبيّ(صلّى الله عليه وآله وسلم)، ولكن بين حين وآخر، كانت تطرق أسماعهم حكايات بلاط يزيد والأعمال العابثة المنحرفة، والشّائنة ليزيد وعمّاله، فإنّ مثل ذلك كان يدفعهم إلى النّفور والاستياء من الإسلام نفسه، فإنّ مثل هذا الإسلام الّذي يمثّل يزيد خليفه لنبيّه، ممّا يستوجب حقّاً مثل هذا النفّرة والاستياء منه.
وأسر أيضاً أهل بيته الأطهار لتصل الرّسالة الاخيرة لهذه الشّهادة إلى أسماع النّاس، وقد سمعنا وقرأنا أنّ هؤلاء الأسرى في كلّ مكان في المدن والأسواق والمساجد وفي البلاط المتعفّن لابن زياد ويزيد كانوا يهتفون ويردّدون بأعلى صوت ويخطبون ليسقطوا القناع النّاعم المزيف، عن الوجه البغيض المجرم لجلاوزة بني أميّة ، وقد أثبت هؤلاء الأسرى للجميع بأنّ يزيد اللاّعب بالكلاب والشّارب للخمر لا يصلح أبداً للخلافة الإسلاميّة، وأنّ هذا المسند الّذي نصب نفسه عليه ليس مكانه، لقد أكملت خطاباتهم ونداءاتهم رسالة الشّهادة الحسينيّة، فجّروا زلزالاً في القلوب ، ليبقى إسم يزيد وإلى الأبد مثالاً لكلّ قذارة ورذيلة ودنائة، وبذلك تحطّمت كلّ أحلامه الذهبيّة ومطامعه الشّيطانيّة، أجل، لابدّ من رؤية عميقة ليمكن لنا التّوصل لكلّ جوانب هذه الشّهادة العظيمة الفاعلة وأبعادها.
ومنذ بداية إستشهاده وحتّى يومنا هذا، يحيى هذه الذّكرى المقدّسة، كلّ محبيّه ومواليه وشيعته وكلّ أولئك الّذين يقدّرون كرامة الإنسان وعظمته وشموخه، ففي كلّ عام يحيون بإرتدائهم الثّياب السّوداء ذكراه السّنوية، ذكرى تخضّبه بالدّماء، ذكرى ثورته وشهادته، ويعبّرون عن إخلاصهم ببكائهم على المصائب والمآسي الاليمة الّتي تعرّض لها، وكان أئمّتنا المعصومون(عليهم السلام): بنظرهم البعيد ورؤيتهم الوسيعة يؤلون أهميّة خاصّة لواقعة كربلاء وإحيائها، بالإضافة إلى توجّههم وذهابهم لزيارة حرمه الشّريف، وإقامة مآتم العزاء، وهناك أحاديث كثيرة منقولة عنهم في فضيلة إقامة المآتم، والحزن على الإمام الحسين(عليه السلام).
عن أبي عمارة المنشد عن أبي عبد الله (عليه السلام)، قال: قال لي: يا أبا عمارة أنشدني للعبدي في الحسين(عليه السلام)، قال: فأنشدته فبكى ثمّ أنشدته فبكى ثمّ أنشدته فبكى ثمّ أنشدته فبكى، قال: فوالله ما زلت أنشده ويبكي حتّى سمعت البكاء من الدّار، ثمّ ذكر له الإمام(عليه السلام) الثّواب والأجر لمن أنشد الشّعر في الحسين(عليه السلام) (5).
وعن الإمام الصّادق(عليه السلام): « أنّ البكاء والجزع مكروه للعبد في كلّ ما جزع ما خلا البكاء والجزع على الحسين بن عليّ (عليهما السلام)، فإنّه فيه مأجور »(6).
وقال الإمام الباقر(عليه السلام) لمحمّد بن مسلم: « مروا شيعتنا بزيارة قبر الحسين(عليه السلام) فإن إتيانه مفترض على كلّ مؤمن يقرّ للحسين(عليه السلام) بالإمامة من الله عزّوجلّ »(7).
يقول الإمام الصّادق(عليه السلام): « إنّ زيارة الحسين(عليه السلام) أفضل ما يكون من الأعمال »(.
وذلك، لانّ هذه الزّيارة، في الواقع، مدرسة كبيرة، تعلّم البشريّة ، دروس الإيمان والعمل الصّالح، لتحلّق الرّوح إلى ملكوت الفضائل والتّضحيات.
وإقامة المآتم، والبكاء على مصائب الإمام الحسين(عليه السلام)، والتّشرف لزيارة ضريحه الشّريف، وتمثّل تاريخ كربلاء الثّائر العظيم، وتجسيده وإستعراضه، وإن كان لهذه الممارسات، قيمها ومعاييرها السّامية، ولكن علينا أن نعلم، بأنّه يجب أن لا نكتفي بهذه الزّيارات والدّموع والأحزان، بل إنّ كلّ هذه المظاهر تستهدف أن تذكّرنا بفلسفة الالتزام بالدّين والتّضحية والدّفاع عن التعاليم السّماويّة، وليس لها هدف إلاّ هذا ; ونحن نحتاج وبإلحاح لتلك العطاءات الحسينيّة، أن تعلّمنا الإنسانيّة، وإفراغ القلب من كلّ شيء غير الله، وإلاّ فإنّنا لو اقتصرنا على المظاهر فحسب، فسوف ينسى الهدف الحسينيّ المقدّس.

(1) مقتل الخوارزمي، ج1، ص184، اللّهوف، ص24.
(2) يستحبّ في اليوم الثّامن لذي الحجّة، أن يذهب الحجيج إلى منى، وكان المسلمون في ذلك الزّمان يعملون بهذا الحكم المستحبّ، ولكن المتعارف في زماننا أن يذهب الحجّاج في اليوم الثّامن إلى عرفات بصورة مباشرة.
(3) كامل الزّيارات، ص468 ; مثير الاحزان، ص9.
(4) اللّهوف، ص61.
(5) كامل الزيارات، ص1050.
(6) كامل الزيارات، ص100.
(7) كامل الزيارات، ص121.
( كامل الزيارات، ص147.

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد
وعجل فرجهم وفرجنا بهم يا كريم

عظم الله لكم الأجر بذكرى أربعينية
استشهاد الإمام الحسين - ع -

’’ شوووق ’’
مجلة مميزة ..
ومجهود رائع
جزاكِ الله ُ خيرا ً

____

ألف شكر لكِ ع المجهود الرائع
بارك الله فيكِ ووفقكِ
بنتظار المزيد من اطروحاتكِ الرائعة
يحفظكِ ربي

ألف شكر لكِ ع المجهود الرائع
بارك الله فيكِ ووفقكِ
بنتظار المزيد من اطروحاتكِ الرائعة
يحفظكِ ربي

» زيارة الأربعين يوم عشرين من صفر
» زيارة الأربعين من المستحبات المؤكدة ولها فضل عظيم