الألم بين الطب و القرآن

زائر

أحبتي موضوعي عن الإحسـاس بالألم بين الطب و القرآن
أحبتي يعتقد الناس أن الجسم كله حساس للألم علما أن هناك أعصاباً متخصصة في جسم الإنسان لنقل للألم وقدكشف علم التشريح اليوم دور هذه الأعصاب المتخصصة التي تحس بالألم قوله تبارك وتعالى

(إنَّ الذٌينّ كّفّرٍوا بٌآيّاتٌنّا سّوًفّ نٍصًلٌيهٌمً نّارْا كٍلَّمّا نّضٌجّتً جٍلٍودٍهٍمً بّدَّلًنّاهٍمً جٍلٍودْا غّيًرّهّا لٌيّذٍوقٍوا العّذّابّ إنَّ اللَّهّ كّانّ عّزٌيزْا حّكٌيمْا)

وقال تعالى
(وسٍقٍوا مّاءْ حّمٌيمْا فّقّطَّعّ أّمًعّاءّهٍمً)

فإذا شربوه قطع أمعاء هم وأخرجها من دبورهم والأمعاء هي جمع مِعًـى وهو جميع ما في البطن ونأتي هنا للحقائق العلمية حول الجلد إذا تمعنا و نظرنا على خارطة الجلد نجد قدرة الخالق جل وعلا تتجلى في بوضوح كيف تتوزع أعصاب الإحساس في جلد الإنسان حيث نجد أن هناك مايقرب من خمسة عشر مركزاً لمختلف أنواع الإحساس العصبي قد تم اكتشافها من قبل علماء الطب والتشريح وقد حملة تلك أسماء مكتشفيها و قسم علماء الطب الإحساس إلى ثلاث مستويات
الاول إحساس سطحي _وهو مختص باللمس والألم والحرارة
الثاني إحساس عـمـيـق _مختص بالعضلات والمفاصل أي إحساس الوضع أو التقبل الذاتي (proprioception ) وكذلك ألم العضلات العميق وتحســس الاهتزاز (pallesthesia )ومعرفة باللمـس( stereognosis )وكذلك حاسة الإدراك الموضعي ( topognosis ) أي المقدرة على تحديد مواضع الإحساس أو التنبيه الجلدي والإحساس باللمس أي معرفة الأشياء باللمـس ويعتمد على سـلامة قشرة المخ أو لحاء المخ وقد أثبت التشريح أن الألياف العصبية الخاصة بالألم والحرارة متقاربة جداً، كما بين الطريقَ الذي تسلكه الألياف العصبية الناقلة للألم والحرارة حيث تدخل النخاع الشوكي (spinal cord ) وبعده إلى المخيخ (cerebellum ) ثم إلى الدماغ المتوسط (mid brain) ومنه إلى المهاد ( thalamus ) ثم إلى تلافيف الفص المهادي للمخ (gyrus of parietal lobe )
ونخلص من هذا إلى أن الجلد هو من أهم أجزاء جسم الإنسان إحساساً بالألم نظراً لأنه الجزء الأغنى بنهايات الأعصاب الناقلة للألم والحرارة

ودرجات الحروق وأنواعها
لو استعرضنا درجات الحروق التي يصاب بها الإنسان لوجدنا أن هناك حروقاً من الدرجة الأولى وحروقاً من الدرجة الثانية وجميعها تنقـسم إلى حروق سـطحية وحروق عـميقـة ثم حروقا من الدرجة الثالثة ولو ألقينا نظرة إلى مايصيب الجلد نتيجة لهذه
الأنواع الثلاثة من الحروق لوجدنا أن حروق الدرجة الأولى تصـيب طبقة البشرة القرنية وتظهر على هيئة التهاب جلدي وفي هذه الحالة يحدث انتفاخ وألم بسيط لأن الحرق من الدرجة الأولى يصيب خلايا الطبقة السطحية ومن المعتاد أن ظاهرة الاحمرار والانتفاخ والألم تختفي خلال يومين أو ثلاثة أيام ولو انتقلنا إلى حروق الدرجة الثالثة لوجدنا أن طبقة الجلد تصاب بكاملها وربما تصل الإصابة إلى العضلات أو العظام ويفقد الجلد مرونته ويصبح قاسياً وجافاً وفي هذه الحالة فإن المصاب لايحس بالألم كثيراً لأن نهايات الأعصاب تكون قد تلفت بسبب الاحتراق

وهنا أحبتي موضوعي والمراد منه الاعجاز العلمي لعذاب النار يوم القيامه
وكما تتعرض الأحشاء لعذاب جهنم حيث انهم يتعرضون لعذاب داخلي من نوع آخر عن طريق سقيهم بماء حميم إذا دنا منهم شوى وجوههم ووقعت فروة رءوسهم فإذا شربوه قطع أمعاءهم وأخرجها من دبورهم
لقد كشف علم التشريح أن الأمعاء الدقيقة هي أطول جزء في الجهاز الهضمي و يصل طولها إلى خمسة أمتار ويتكون جدارها من ثلاث طبقات

1 _الطبقة الخارجية وهي الطبقة المصلية وهي عبارة عن غشاء رقيق رطب بما يفرزه من سائل مصلي

2 _ الطبقة الوسطى وهي الطبقة العضلية التي تتكون بدورها من طبقتين طبقة خارجية و تتكون من عضلات طولية وطبقة داخلية تتكون من عضلات دائرية

3 ـــ الطبقة الداخلية وتسمى بالطبقة المخاطية وتتكون من صفيحة عضلية مخاطية ونسيج تحت الغشاء المخاطي وثنايا دائرية أو حلقية محملة بالزغب وتحتوي على غدد معوية وحويصلات
وهنا نجد هذا الإبداع الإلهي في التكوين والتركيب جعل الأمعاء من الداخل في حماية من المؤثرات الداخلة إليها التي يمكن أن تحدث آلاماً منها آلام الإحساس بالحرارة
فتجويف البطن مبطن بالبريتون الذي يبلغ حجمه (20400 سم مكعب) ويساوي نفس حجم الجلد الخارجي للجسم وهو مايسمى بالصفاق الجداري وأما الذي يغطي الأحشاء فإنه يسمى الصفاق الحشوي والأحشاء لايوجد بها أعصاب التقبل الذاتي ولكن يوجد فيها عدد قليل من الأعضاء الحسية للحرارة واللمس لذا فإنه عندما يخدر جدار البطن بمخدر موضعي ويفتح البطن ونمسك الأمعاء أو نقطعها أو حتى نحرقها لاينتج عن ذلك أي انزعاج أو إحساس بألم ولكن عندما تتقطع الأمعاء بسبب شرب الماء الحميم ماء حار شديد الغليان الذي ينفذ منها إلى التجويف المحيط بالأحشاء والغني بالأعصاب الحاسة فإن العذاب بحرارة الحميم يبلغ أشده والأعجاز أحبتي هنا بين الله لنا أن الجلد هو محل العذاب فربط جل وعلا بين الجلد والإحساس بالألم في قوله تعالى (كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلوداً غيرها ليذوقوا العذاب)فتبين بذلك أن الجلد وسيلة إحساس بعذاب النار أجارنا الله واياكم منها بجاه محمد وآله الطاهرين

تقبلو تحياتي
د/بحراني

الله يعطيك العافيه

وجزاك الله خيراً ..

موضوع مفيد وفقك الله

سبحان الله

جزااك الله خير
وجعله الله في موازين ححسسانتكـ ياآرب
الله يعطيك العاآفــيه على المجهود الكبير.

موضوع بغايه الرووعه ومعلومات قيمه

تسلم يمينكـ وَ يسلم إنتقائكـ الرائع بروعتكـ .
.
يعطيكـ الف عافيه على الطرح الرائع ..

لا حرمنا من إبداعكـ ..

بَ إنتظار جديدكـ المتميز وَ تواجدك المتألق ..

لَ قلبَكـ طُوق الياسمين ..

» إعجاز القرآن في الطب
» ليس الألم في رحيل من تحب .. ولكن الألم في رحيل أرواحنا معهم
» الأمل على أشلاء الألم-نعيمة رجب-المنامة
» فضل القرآن الكريم
» ((شهر القرآن..يهمس لقلوبنا..))